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Résumés Résumé Cet essai se propose d'interpréter le vécu corporel de Tunisiennes investies dans une pratique sportive traditionnellement réservée aux hommes.

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Leur vécu se structure à partir de la perception du corps propre qui se trouve inévitablement impliquée dans des transactions relationnelles, notamment avec l'autre de sexe masculin. À partir d'un corpus d'entretiens, il se révèle que les femmes judokas reconnaissent les attributs masculins de leur corporéité. Elles expriment leur écart par rapport aux normes dominantes qui définissent le modèle du corps féminin et leur indisposition générée par leur corps recherche dhomme.

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Néanmoins, les critères de définition de la féminité et de la masculinité demeurent constants et s'inscrivent dans la logique de l'ordre social établi. Abstract This essay intends to interpret the body experience of Tunisian women invested in a sport traditionally reserved for men.

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This experience is structured from the perception of the proper body which is inevitably recherche dhomme in relational transactions, in particular with the other of male sex.

Throughout a corpus of interviews, it is revealed that women judokas recognize the male attributes of their corporality. They express their deviation from the dominant standards which define the model of the female body as well as their indisposition generated by their different bodies. Nevertheless, the criteria for the definition of femininity and masculinity remain constant and consistent with the logic of the established social order.

Elle a pu mettre en évidence une différenciation recherche dhomme les deux groupes quant aux formes de leurs engagements dans la pratique, leurs rapports à la technique et aux modes de mise en jeu du corps.

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La gestuelle corporelle des hard women tend à se masculiniser, alors que celle des soft women tend à se féminiser. Dans la même recherche dhomme, la présente étude tente de poser un regard sur le vécu corporel de Tunisiennes investies dans la pratique du judo de haut niveau [1].

Il exige, de ce fait, une compétence corporelle et des qualités physiques particulières socialement reconnues comme masculines. Le concept de corps : quel corps? Le champ de la corporéité mobilise des savoirs qui se rattachent aux sciences de la vie anatomie, physiologie, biomécanique, ergonomie, etc. La complexité du fait corporel évoque, en effet, un réseau de significations évanescentes qui exigent la référence à une multitude de paradigmes explicatifs, en vue de recherche dhomme compte de ses dimensions plurielles.

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Enfin, ce recherche dhomme est perçu, apprécié, jugé et évalué. Il est ainsi recherche dhomme dans les meilleur site de rencontre gratuit 2019 relationnelles et structure les rapports intersubjectifs.

En ce sens, la corporéité est considérée comme un « opérateur discursif » Recherche dhomme : 11 et constitue une voie possible pour comprendre le fonctionnement des systèmes sociaux, notamment le recherche dhomme sportif et son rapport à la question du genre.

Le corps, le sport et le genre : quel débat?

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Ainsi, la corporéité se donne à voir en une subjectivité masculine recherche dhomme en une subjectivité féminine construite par référence à une appartenance culturelle et aux significations sociales en vigueur.

Cependant, la pratique sportive de haut niveau sollicite un corps autre qui ne tient pas compte des différences culturelles, notamment celles qui sont relatives aux prescriptions du genre. La littérature sur la question du rapport entre recherche dhomme sport et le genre Laberge ; Théberge ; Mercier-Lefèvre a déjà développé les fondements du paradoxe auquel les sportives doivent souvent faire face.

Elles sont en effet appelées à être compétentes dans leur pratique sportive tout en gardant les caractéristiques habituellement associées à la féminité. Au demeurant, la question est de savoir comment des judokas tunisiennes vivent ce rapport entre féminité et masculinité dans leur corps et par leur corps.

Elles ont une expérience dans la pratique du judo qui oscille entre cinq et huit ans. Le corpus a été soumis à une grille de lecture thématique Bardin destinée à faire émerger les représentations significatives de la corporéité féminine investie dans la pratique intensive du judo. Puis seront examinées les perceptions que ces femmes ont de leur corps, de leurs formes, de leur allure et de leur silhouette.

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Par ailleurs, la mixité des entraînements est une dimension recherchée et préférée par toutes les judokas interrogées. Nos séances de musculation sont souvent jumelées. Le combat avec les hommes est plus recherche dhomme, les prises sont souvent inattendues.

Le perfectionnement incessant de cette qualité physique est même accepté par toutes les judokas interrogées. Ces aptitudes peuvent expliquer la tendance générale des judokas interrogées à assimiler le combat de judo à une recherche dhomme guerre ». Toutefois, ces qualités demeurent recherche dhomme et codifiées par les règles du jeu qui rendent cette guerre admise et autorisée Clément Son corps est marqué par des signes de la pudeur, la retenue, la fragilité et la faiblesse ».

Les formes corporelles développées par la pratique intensive du judo constituent désormais les signes de cette discordance. La représentation du corps propre Les judokas interrogées ont été amenées à discourir sur leur corps afin de tracer les contours de leur recherche dhomme du corps propre.

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Le poids des attributs masculins La représentation que les membres du groupe interrogé ont de leur corps propre, du corps féminin de la judoka, se révèle par un contenu descriptif du paraître du corps. Il concerne particulièrement la partie supérieure et se trouve axé sur ses formes les plus saillantes.

Toutes les judokas interrogées relatent que leur corps est très musclé, surtout au niveau des bras et des épaules. Ce corps se distingue par des épaules carrées et une poitrine effacée, plutôt étalée sur la largeur. En effet, une reconnaissance générale de la tendance masculine qui caractérise le corps de la judoka a été constatée.

Ses épaules, sa manière de marcher; ça me dérange énormément. En tant que femme, je ne suis pas contente de ces formes, ça ne me plaît pas du tout. Il faut absolument que je recherche dhomme sente comme une « femme ».

En judo, la féminité disparaît complètement, alors je tiens à compenser. Mon corps est très masculin. Je préfère être en pantalon.

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Hejer Ces propos confirment la situation de décalage du sport, notamment les pratiques dites masculines comme le judo, avec la construction sociale du corps. Ils expriment, par ailleurs, le malaise vécu par les judokas tunisiennes dans leur corps métamorphosé.

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Dans le cas du judo, la configuration corporelle se transforme selon les modes de sollicitation du corps dans la pratique et se donne à voir avec des caractéristiques typiquement masculines. Elle semble, en effet, être difficilement assimilée par les femmes judokas : Les judokas ne sont pas du tout féminines. Elle fera de la natation, de la danse, du tennis, mais pas du judo, surtout la danse, la danseuse a un corps très recherche dhomme.

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Nefissa La réaction des hommes est normale. Il ne sent pas sa virilité.

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Selon Élisabeth Badinter :les hommes « les ressentent comme une insupportable menace pour leur virilité. Certes, le corps féminin se définit par des attributs spécifiques qui le distinguent et qui donnent sens à la féminité.

Leurs discours convergent vers une forte association de la féminité avec la beauté du corps.

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Une telle configuration dessine les traits caractéristiques de ce que toutes les judokas interrogées ont nommée la « femme fine ». La femme fine se définit précisément par « un corps pas du tout musclé » et « des épaules non larges ». La féminité du corps est ainsi jugée en recherche dhomme de critères esthétiques qui sous-tendent tacitement les canons de la beauté féminine traditionnellement définie et organisée par les conventions recherche dhomme. Il semble tout à fait clair que les traits caractéristiques de la configuration du corps féminin qui émanent des discours des judokas interrogées sont ceux qui ne se manifestent pas comme les traits constitutifs de leur corps propre.

Les judokas interrogées expriment sensiblement leur distance par rapport à la norme. Les indices du corps musclé et des épaules carrées sont considérés comme recherche dhomme pour la femme et sont, recherche dhomme conséquent, des attributs typiquement masculins.

Des marques encore plus significatives se rapportent à la proéminence de la poitrine et aux courbures des hanches constituent, en fait, les formes saillantes et visibles qui permettent de distinguer le corps féminin de son homologue masculin. Ces derniers indices rappellent, par ailleurs, la représentation de la femme à partir de ses spécificités fonctionnelles.

Celles-ci sont mises en rapport avec le rôle de la mère qui se matérialise par sa capacité de procréation Pagès De fait, la sportive, notamment la judoka, ayant intégré un modèle standardisé de la recherche dhomme approuvée, se trouve devant un dilemme que Betty Mercier-Lefèvre : désigne comme « pervers ».

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Les discours des judokas interrogées semblent ici largement significatifs. Néanmoins, la confrontation à la réalité sociale rappelle une autre vérité, celle du corps différent et non conforme selon les prescriptions des normes dominantes : Il est vrai que le judo me procure recherche dhomme, mais la carrière sportive ne dure pas. Me retrouver dans la rue avec mon futur mari, sans aucune différence entre nos formes corporelles ne me plaît pas du tout.

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Faïza En effet, le vécu des sportives ne se limite pas au cadre de la pratique et de la réussite dans la pratique. En effet, la féminité et la masculinité mises en scène à travers la corporéité se définissent par des attributs corporels reconnus distinctement pour chaque sexe.

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Ce faisant, les sportives continuent à se référer dans leurs discours à recherche dhomme repères traditionnels et caractéristiques des sociétés patriarcales pour définir le corps masculin et recherche dhomme corps féminin. Camille Lacoste-Dujardin précise que cet état de fait est distinctif des sociétés qui connaissent une mouvance de leurs valeurs.

Les judokas tunisiennes se présentent désormais avec une posture déterminée et une configuration corporelle forte, musclée et performante. Note Le sport de haut niveau est ici entendu au sens classique du terme. Sport masculin — sport féminin : éducation et société.